Bihar Board Class 10 Hindi Chapter 1 श्रम – विभाजन और जाति – प्रथा बिहार बोर्ड मैट्रिक परीक्षा 2026 (Bihar Board 10th Hindi Exam 2026) के लिए तैयारी कर रहे हैं हिंदी विषय (Hindi exam) में अगर आपने अच्छा अंक ले आया तो आपका परीक्षा में अच्छा अंक आना तय हैं कक्षा दसवीं हिंदी विषय(Class 10th hindi) की तैयारी के लिए आप महत्वपूर्ण ऑब्जेक्टिव और सब्जेक्टिव प्रश्नों (important objective – subjective question) Class 10 Hindi vvi Question को जरूर याद करें और खासकर अपने किताब को जरूर पढ़ें किताबों से कई सारे प्रश्न पूछे जाते हैं Class 10 Hindi vvi Question
श्रम विभाजन और जाति प्रथा (Shram Vibhajan aur JaatiPratha)
- ‘श्रम विभाजन और जाति प्रथा’ पाठ के लेखक डॉ. भीमराव अंबेडकर हैं।
- डॉ. भीमराव अंबेडकर का जन्म 14 अप्रैल 1891 को हुआ था।
- डॉ. अंबेडकर का जन्म किस राज्य में हुआ था? मध्य प्रदेश।
- डॉ. अंबेडकर का जन्म किस गाँव में हुआ था? महू।
- डॉ. अंबेडकर की मृत्यु (निधन) कब हुई थी? दिसंबर 1956।
- डॉ. अंबेडकर की मृत्यु कहाँ हुई थी? दिल्ली। Class 10 Hindi vvi Question
- ‘श्रम विभाजन और जाति प्रथा’ साहित्य की कौन-सी विधा है? निबंध।
- डॉ. अंबेडकर के विख्यात भाषण ‘Annihilation of Caste’ का हिंदी रूपांतरण किसने किया? ललई सिंह यादव।
- डॉ. अंबेडकर के चिंतन के प्रेरक व्यक्ति (प्रेरक) कौन-कौन थे? बुद्ध, कबीर और ज्योतिबा फुले।
- डॉ. अंबेडकर ने किस पत्रिका का संपादन किया था? बहिष्कृत भारत।
- अंबेडकर ने किस वर्ष ‘Annihilation of Caste’ भाषण तैयार किया था? 1936 ई०।
- डॉ. अंबेडकर के अनुसार, विडंबना की बात क्या है? जातिवाद के पोषकों की कमी नहीं है।
- डॉ. अंबेडकर ने जाति प्रथा को किसका दूसरा नाम कहा है? श्रम विभाजन का।
- आधुनिक सभ्य समाज ‘श्रम विभाजन’ को क्यों आवश्यक मानता है? कार्य-कुशलता (दक्षता) के लिए।
- जाति प्रथा में श्रम विभाजन का आधार क्या है? जन्म। Class 10 Hindi vvi Question
- जाति प्रथा मनुष्य को किस आधार पर बाँध देती है? एक निश्चित पेशे (काम) में।
- जाति प्रथा मनुष्य की व्यक्तिगत रुचि (पसंद) को कोई स्थान नहीं देती।
- भारत की जाति प्रथा की एक और विशेषता क्या है, जो हानिकारक है? यह श्रमिकों को ऊँच-नीच के आधार पर विभाजित करती है।
- डॉ. अंबेडकर ने बेरोजगारी का एक प्रमुख और प्रत्यक्ष कारण किसे माना है? जाति प्रथा को।
- डॉ. अंबेडकर ने किसे आर्थिक पहलू से भी खतरनाक माना है? जाति प्रथा को।
- डॉ. अंबेडकर के ‘आदर्श समाज’ में कैसी भावना होनी चाहिए? भ्रातृत्व (भाईचारा) की।
- ‘भाईचारा’ का स्वरूप कैसा होना चाहिए? दूध और पानी के मिश्रण जैसा। Class 10 Hindi vvi Question
- डॉ. अंबेडकर के अनुसार, आदर्श समाज में किस तत्व की उपस्थिति अनिवार्य है? स्वतंत्रता, समता और भ्रातृत्व।
- डॉ. अंबेडकर ने किस अधिकार को ‘समता (Equality)’ में शामिल किया है? व्यवहार में समानता।
- ‘बुद्ध एण्ड हिज धम्मा’ (Buddha and His Dhamma) के लेखक कौन हैं? डॉ. भीमराव अंबेडकर।
- ‘Who Are Shudras’ किसकी रचना है? डॉ. भीमराव अंबेडकर।
- ‘The Untouchables’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ? 1948 ई०।
- ‘जाति प्रथा’ का दोष यह है कि यह व्यक्ति को जीवन भर के लिए एक ही पेशे (काम) में बाँध देती है।
- डॉ. अंबेडकर के अनुसार, लोकतंत्र केवल शासन की पद्धति नहीं है, बल्कि यह है: सामूहिक जीवनचर्या की एक रीति।
- डॉ. अंबेडकर ने समाज में ‘गतिशीलता’ को क्यों आवश्यक माना है? ताकि परिवर्तन समाज के एक छोर से दूसरे छोर तक पहुँच सके।
- डॉ. अंबेडकर किस आधार पर लोगों की क्षमता का विकास करना चाहते थे? उनकी रुचि और योग्यता (क्षमता) के आधार पर।
- डॉ. अंबेडकर के अनुसार, ‘भाईचारे’ के लिए आवश्यक है कि समाज में परस्पर सम्मान और लोकतंत्र की भावना हो।
- डॉ. अंबेडकर के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति अपना पेशा बदलना चाहे, तो जाति प्रथा उसे इसकी अनुमति नहीं देती। Class 10 Hindi vvi Question
- डॉ. अंबेडकर ने किस कारण से ‘जाति प्रथा’ को अक्षमता (Inefficiency) का कारण माना है? यह मनुष्य को उसकी रुचि के विपरीत काम करने को विवश करती है।
- डॉ. अंबेडकर ने ‘श्रम विभाजन और जाति प्रथा’ के माध्यम से समाज में किसका समर्थन किया है? स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा।
गोधुली (हिन्दी) गद्य खंड
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गोधुली (हिन्दी) काव्य खंड
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वर्णिका (हिन्दी) काव्य खंड
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श्रम – विभाजन और जाति – प्रथा के कोई भी प्रश्न अब आप बड़े आसानी से बना सकते है Class 10 Hindi vvi Question बस आप को इन प्रश्न को कई बार पढ़ लेना है और हमने Class 10 Hindi vvi Question one Linear मे आप के परीक्षा के मध्यनाज़र इस पोस्ट को तैयार किया है class 10h Hindi श्रम – विभाजन और जाति – प्रथा vvi objective question इस पोस्ट मे दिए गए है तो अब आप को परीक्षा मे कोई भी श्रम – विभाजन और जाति – प्रथा के प्रश्न से डरने की जरूरत नहीं फट से उतर दे
